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Configurando la mirada

Blog de José Emilio Silvaje Aparisi

Categoría

Filosofía

Conversación con los refugiados sirios

     El planeta está viviendo la mayor y peor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial: tras abandonar sus hogares, 60 millones de personas vagan en condiciones muy duras para salvar su vida. Sólo algunos consiguen alcanzar Europa por mediación de mafias que regulan un infame tráfico de seres humanos, y nuestra sociedad, mientras tanto, sigue anestesiada ante las imágenes que nos brindan los medios de comunicación y las vacuas explicaciones de los políticos.
Empujado por esta inquietud me trasladé en otoño a Macedonia, la región del norte de Grecia, para conocer de primera mano la situación de los refugiados sirios. Estuve en la estación ferroviaria de Idomeni, en la frontera con la exRepública Yugoslava de Macedonia, en torno a la que malvivían hasta el pasado verano 50.000 personas que trataban de alcanzar el centro de Europa. Ya no queda nadie allí pero el lugar sigue impresionando. Pude hablar con un matrimonio con dos hijos que viven tendidos sobre colchonetas en un patio cubierto de la comisaría de policía y también con varias familias que la oenegé sueca Lighthouse Relief realojó en Goumenissa, precioso pueblo de las montañas macedonias.

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“Es incuestionable que, por una especie de chapuza general, progresamos”

No Light Between Diversity and Free Expression

by JOHN PALFREY

It is a mistake to say that diversity and free expression cannot coexist. And yet, this academic year, on campus after campus, that has been the choice served up: You are either for diversity, equity and inclusion in our communities, or you are for free expression. The strength of our communities depends upon a commitment to upholding both, perhaps especially when that is hardest to do so.

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Los refugiados: el holocausto de la pasividad de Europa

En muchas ocasiones, distinguimos entre dos términos para apurar el significado de lo que queremos plasmar con precisión: paciencia y pasividad.

Mientras que pasividad no implica acción, con paciencia dejamos una puerta abierta hacia cierta esperanza de cambio y progreso. Seguir leyendo “Los refugiados: el holocausto de la pasividad de Europa”

Democracia: más allá de los dinosaurios y camaleones

A pesar de que Ortega y Gasset dijera en alguna ocasión que no sabemos lo que nos pasa, y eso es precisamente lo que nos pasa, los españoles sí que sabemos lo que nos pasa, al menos en parte. Por ejemplo, hemos transitado en cuatro décadas de tener al dinosaurio como animal emblemático a tener al camaleón. Así, sin paliativos, como si no hubiera en la fauna otras figuras bastante más apropiadas para una sociedad democrática, como sería el caso de una ciudadanía madura y responsable, integrada en instituciones justas.

Como bien dice Benjamin Barber, también en los regímenes totalitarios la ciudadanía es activa y participativa. Por eso lo que importa es que sea lúcida y responsable, que no se deje manipular emocionalmente ni tampoco con argumentos sofísticos, que le importe el bien común, y no solo el particular. Que sea, desde esa madurez, participativa.

http://elpais.com/elpais/2016/02/10/opinion/1455119048_633425.html

Sometimes wrong is just wrong

Likewise, Penn failed to ask the hard questions about Guzman’s export of mass amounts of heroin, cocaine and methamphetamine to the United States and around the world. Instead, Guzman was allowed to brag about being the world’s biggest drug exporter (a claim his lawyers now deny that he made) without a moral challenge. Guzman and his Sinaloa Cartel partners are directly responsible for the heroin epidemic now causing a record number of overdose deaths in the United States. Seguir leyendo “Sometimes wrong is just wrong”

La responsabilidad del intelectual, por F. Arenas-Dolz.

Ante el fracaso de la clase política es necesario trabajar para la transformación de nuestra conciencia, es decir, hacer filosofía.

En una época de grandes cambios sociales y políticos vuelve de nuevo al primer plano el tema de la coherencia entre el pensamiento y la acción y, por tanto, la pregunta por la responsabilidad de los intelectuales. Podría resultar muy instructiva la comparación entre la grave crisis que afecta a Europa y al mundo en la actualidad y la situación de Atenas en tiempos de Platón. Tras asistir a la condena a muerte de su maestro Sócrates, Platón concluyó que la política no era el camino para resolver los problemas de la democracia y de la civilización ateniense. Como veía Platón, todos los Estados son mal administrados. Ante el fracaso de la clase política es necesario trabajar para la transformación de nuestra conciencia, es decir, hacer filosofía. Por eso Platón fundó la Academia. Seguir leyendo “La responsabilidad del intelectual, por F. Arenas-Dolz.”

Ocultar la realidad vs. reeditar Mein Kampf, por J.E. Silvaje

Desconocer, sólo lleva a sacralizar una figura y unas ideas que se han magnificado al convertir la realidad en un misterio.

Hacía mucho tiempo que no sentía -de manera tan explícita- la sensación de perder el tiempo al leer un libro; pero, he de confesar que, hasta de los malos libros y peores ideas es posible aprender. Seguir leyendo “Ocultar la realidad vs. reeditar Mein Kampf, por J.E. Silvaje”

¿Relativism is a dangerous word?…¿moral relativism is a bomb?

     This article is an introduction to my future post, I want to write about identities, cultures and moralities…in plural, because they are a lot: personal, familiar, social, cultural, religious, political, ethnical, etc. I remember a text of Ortega y Gasset about this: El tema de nuestro tiempo. Is not a question between relativism or absolutism, if not a question about perspectivism.

     We can see the same thing in diferent positions, and this is the reason that we can think that one between us is mistaken.

     And, in our topic, we need to know that everyone can feel his moral like the unique.

     This article can illuminate that question.

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